2021年2月12日 农历大年初一 恭迎弥勒菩萨圣诞
弥勒菩萨，佛教八大菩萨之一，弥勒是梵语，意译为慈氏。窥基大师《阿弥陀经疏》：“或言弥勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最胜，名无能胜。”或言阿逸多为姓，弥勒为名。
大乘佛教经典中又常被称为阿逸多菩萨，意为无能胜。弥勒菩萨是释迦牟尼佛的继任者，将在未来娑婆世界降生成佛，成为娑婆世界的下一尊佛，即竖三世佛之未来佛。
弥勒菩萨现居兜率天内院，因缘成熟时降世人间，于华林园龙华树下成佛，以三会说法化度无量无边众生，被尊称为当来下生弥勒尊佛。
中国汉传佛教寺院之中，弥勒菩萨造像一般分为两种，一种是天冠弥勒像，即弥勒菩萨在兜率天内院的形象：一面二臂，面带微笑，发髻高束，头戴宝冠，耳戴珍宝耳环，项戴珍宝项链、珍宝璎珞，身披轻柔天衣。右手执莲花，左手拈无忧花，结跏趺坐于莲花宝座中央。
另一种作笑口常开之像，此为五代时的契此和尚，又叫布袋和尚，相传他是弥勒菩萨化身，因此后人塑像供奉。
每年正月初一为弥勒菩萨诞日，之所以有此惯例，是因为相传布袋和尚的诞日是正月初一。
布袋和尚，名曰契此，上契诸佛之理，下契众生之机。五代后梁人，弥勒菩萨应化身。早年在奉化岳林寺出家，最爱游化雪窦，在雪窦寺弘法，雪窦山由此被尊为“弥勒圣地”。
布袋和尚为人笑口常开，体胖腹大，话出无定，寝卧随处，行为类似疯颠。随身行李只布袋一个，禅杖一根，或以仗荷袋，到处行化。见人进食，伸手便乞，所得食物，常纳袋中。
假如有人向他请问佛法，他就把布袋放下。如果还不懂他的意思，继续再问，他就立刻提起布袋，头也不回地离去。若还不理会他的意思，就捧腹大笑。有《布袋偈》云：
行也布袋，坐也布袋。 放下布袋，何等自在。
布袋和尚行动怪异，不可思议事迹颇多。每到冬天，常卧雪中，雪不沾身，天欲下雨，便穿潮湿草鞋在村庄急行；若遇天旱，则著高齿木履跑到桥上，竖膝高卧。
梁贞明三年（公元917年），布袋和尚端坐在明州岳林寺东廊下的一块磐石上，将入灭前，说了一偈：
弥勒真弥勒，分身千百亿。 时时示时人，时人自不识。
说完安然坐化。
至此，众人才知道行履疯颠的布袋和尚，原来就是弥勒菩萨的化身。不久，有人在别州看见布袋和尚仍背着布袋到处走，于是世人竞相描绘他的图像供奉在家中。如今，一走到寺院，在山门前就可看见笑意盈盈的弥勒菩萨，笑迎一切众生。
很多寺院的弥勒殿都有这样一幅对联：
大肚能容，容天下难容之事； 开口便笑，笑世间可笑之人。
布袋和尚随口而出之偈语甚多，读之，得益无穷。有人问怎样做才可不堕他人是非，布袋和尚就以偈回答：
是非憎爱世偏多，仔细思量奈我何。 宽却肚皮常忍辱，豁开心地任从他。 若逢知己须依分，纵遇冤家也共和。 要使此心无挂碍，自然证得六波罗。
又有《忍辱偈》：
老拙穿衲袄，淡饭腹中饱。 补破好遮寒，万事随缘了。 有人骂老拙，老拙只说好。 有人打老拙，老拙自睡倒。 涕唾在面上，随他自干了。 他也省力气，我也无烦恼。 这样波罗蜜，便是妙中宝。 若这知消息，何愁道不了。
《插秧诗》：
手把青秧插满田，低头便见水中天。 六根清净方为道，退步原来是向前。
有人问和尚有法号否？布袋和尚又以偈答：
我有一布袋，虚空无挂碍。 打开遍十方，入时观自在。
问大师有行李否？又以偈答曰：
一钵千家饭，孤身万里游。 睹人青眼少，问路白云头。
曾有居士恭请和尚再留斋宿，以尽弟子恭敬之意。翌日一早，大师复书一偈于居士之门上曰：
吾有一躯佛，世人皆不识。 不塑亦不装，不雕亦不刻。 无一块泥土，无一点彩色。 工画画不成，贼偷偷不得。 体相本自然，清净常皎洁。 虽然是一躯，分身千百亿。
笑意盈盈的弥勒菩萨，永远带着满腔欢喜笑对众生：
眼前都是有缘人，相见相亲， 怎不满腔欢喜； 世上尽多难耐事，自作自受， 何妨大肚包容。
《杂宝藏经 》之“无财七施”中有：颜施，以笑颜示人；眼施，以慈目视人。弥勒菩萨的笑颜慈目正为我们做出了榜样。今天是传统新年的第一天，希望大家在新的一年的第一天里，在弥勒菩萨的见证之下发愿：多多向菩萨学习，笑颜示人，慈目视人。多多微笑，福气多多哟！
笑颜慈目，慈悲欢喜！
南无大慈弥勒菩萨摩诃萨！ 南无大慈弥勒菩萨摩诃萨！ 南无大慈弥勒菩萨摩诃萨！
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